川西傳統(tǒng)民居門窗裝飾
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川西民居編夾壁墻
鄰里喝茶下棋以及接待來客之用，都是在不排外的基礎(chǔ)上兼收并蓄的結(jié)果、薄封檐，既經(jīng)濟(jì)節(jié)約，民宅建筑多為木穿斗結(jié)構(gòu)。因此，供家人納涼、多文化的區(qū)域，靈巧地組成街坊、石板瓦。建筑的梁柱斷面較小、江南之秀，它體現(xiàn)在住宅布局中的開敞自由，而民居的建筑色彩十分樸素，喜好聚集*。二。川西平原植被較好。川西民居講究“天人合一”自然觀與環(huán)境觀，有一種田園詩歌式的詩意，但仍是以冷色調(diào)為至，室內(nèi)加木地板架空、融環(huán)境為一體，以及沿街住宅或店鋪外的檐廊、石塊（石板）墻、土墻。如大小院落中的天井與寬屋檐。用材因地制宜、梁柱為茶褐色。呈現(xiàn)出一種相互的質(zhì)感美。再次，川西民居的飄逸風(fēng)格，形成了人與住宅、石灰，鄉(xiāng)土氣息格外濃郁，開敞通透，四季常青，使鄰里間得以充分交流對(duì)話、小孩嬉戲，多以冷色調(diào)為主、墻為粉色（或灰磚色，大批*入川先后發(fā)生過幾次。它不同于北京之貴，在國內(nèi)外首屈一指的茶館文化也因此而繁榮。民居建筑特征是以庭院式為主要形式。首先，注重人與人之間的交流，立面和平面布局靈活多變，斜坡頂，對(duì)稱要求并不十分嚴(yán)格，使蜀人深感“遠(yuǎn)親不如近鄰”，因材設(shè)計(jì)、兼容性較強(qiáng)、半樁臺(tái)?！疤烊撕弦弧钡沫h(huán)境觀把周圍的大環(huán)境引入封閉的小環(huán)境中。院內(nèi)或屋后常有通風(fēng)天井。三、青瓦為主，建材以木、環(huán)境的和諧統(tǒng)一。其重點(diǎn)裝修部分是小門樓、編夾壁墻等，形成良好的“穿堂風(fēng)”、草。這些就地取用的材料、樹皮瓦等、谷草、自然美 川西民居的四大特點(diǎn)一，輕巧自如，便為居住者創(chuàng)造了一個(gè)較明朗的生活工作的“公用空間”、就地取材，形成了適合本地自然與經(jīng)濟(jì)條件的，并用檐廊或柱廊來聯(lián)系各個(gè)房間，其許多特色的形成，基本組合單位是“院”，川西居住文化也是一種兼容性較強(qiáng)的融合文化、青磚、西北之硬，表現(xiàn)在建筑色彩上是樸素淡雅、婦女手工；還有用青廠條子作梁和門杠的。這種親情味，據(jù)有關(guān)史料。四，而是在兼容先進(jìn)文化因素的過程中、嶺南之富，相映成趣，即由一正兩廂一下房組成的“四合頭”房；屋頂用小青瓦。墻有磚墻，還表現(xiàn)在川西民居的建筑上。瓦為青色。為適應(yīng)炎熱潮濕的氣候。四川是一個(gè)多民族、木墻（木板或原木），自有其樸實(shí)飄逸的風(fēng)格。川西人講究禮節(jié)。并未因吸收外來文化而丟失傳統(tǒng)、門窗多為棕色（或木料本色）。其次，又與環(huán)境十分協(xié)調(diào)，常?！暗穸划嫛薄ⅹ?dú)特的地域風(fēng)格，*形態(tài)的文化體系、山草、親情味濃厚，外墻體的高勒腳，這種風(fēng)格表現(xiàn)在建筑造型上是輕盈精巧，俗稱“龍門（或門道）”。這一特點(diǎn)也突出地表現(xiàn)在居住方式和鄰里關(guān)系上
川西民居風(fēng)格是什么？
【川西民居的四大特點(diǎn)】 ?? 一、獨(dú)特的地域風(fēng)格。 ?? 它不同于北京之貴、西北之硬、嶺南之富、江南之秀，自有其樸實(shí)飄逸的風(fēng)格。 ?? 首先，它體現(xiàn)在住宅布局中的開敞自由。民居建筑特征是以庭院式為主要形式，基本組合單位是“院”，即由一正兩廂一下房組成的“四合頭”房，立面和平面布局靈活多變，對(duì)稱要求并不十分嚴(yán)格。院內(nèi)或屋后常有通風(fēng)天井，形成良好的“穿堂風(fēng)”，并用檐廊或柱廊來聯(lián)系各個(gè)房間，靈巧地組成街坊。 ?? 其次，這種風(fēng)格表現(xiàn)在建筑造型上是輕盈精巧。 ?? 為適應(yīng)炎熱潮濕的氣候，民宅建筑多為木穿斗結(jié)構(gòu)，斜坡頂、薄封檐，開敞通透，輕巧自如。建筑的梁柱斷面較小，外墻體的高勒腳、半樁臺(tái)，室內(nèi)加木地板架空。 ?? 再次，川西民居的飄逸風(fēng)格，表現(xiàn)在建筑色彩上是樸素淡雅。 ?? 川西平原植被較好，四季常青，而民居的建筑色彩十分樸素，多以冷色調(diào)為主。瓦為青色、墻為粉色（或灰磚色、梁柱為茶褐色、門窗多為棕色（或木料本色）。其重點(diǎn)裝修部分是小門樓，俗稱“龍門（或門道）”，但仍是以冷色調(diào)為至，常?！暗穸划嫛薄??? 二、融環(huán)境為一體。 ?? 川西民居講究“天人合一”自然觀與環(huán)境觀。用材因地制宜、就地取材，因材設(shè)計(jì)，建材以木、石灰、青磚、青瓦為主。墻有磚墻、土墻、石塊（石板）墻、木墻（木板或原木）、編夾壁墻等；屋頂用小青瓦、草、谷草、山草、石板瓦、樹皮瓦等；還有用青廠條子作梁和門杠的。這些就地取用的材料，既經(jīng)濟(jì)節(jié)約，又與環(huán)境十分協(xié)調(diào)，相映成趣，鄉(xiāng)土氣息格外濃郁。呈現(xiàn)出一種相互的質(zhì)感美、自然美。 ?? “天人合一”的環(huán)境觀把周圍的大環(huán)境引入封閉的小環(huán)境中，形成了人與住宅、環(huán)境的和諧統(tǒng)一。 ?? 三、親情味濃厚。 ?? 川西人講究禮節(jié)，喜好聚集*，注重人與人之間的交流，在國內(nèi)外首屈一指的茶館文化也因此而繁榮。這一特點(diǎn)也突出地表現(xiàn)在居住方式和鄰里關(guān)系上，有一種田園詩歌式的詩意。 ?? 這種親情味，還表現(xiàn)在川西民居的建筑上。如大小院落中的天井與寬屋檐，以及沿街住宅或店鋪外的檐廊，便為居住者創(chuàng)造了一個(gè)較明朗的生活工作的“公用空間”，供家人納涼、婦女手工、小孩嬉戲、鄰里喝茶下棋以及接待來客之用，使鄰里間得以充分交流對(duì)話，使蜀人深感“遠(yuǎn)親不如近鄰”。 ?? 四、兼容性較強(qiáng)。 ?? 四川是一個(gè)多民族、多文化的區(qū)域，據(jù)有關(guān)史料，大批*入川先后發(fā)生過幾次。因此，川西居住文化也是一種兼容性較強(qiáng)的融合文化，其許多特色的形成，都是在不排外的基礎(chǔ)上兼收并蓄的結(jié)果。并未因吸收外來文化而丟失傳統(tǒng)，而是在兼容先進(jìn)文化因素的過程中，形成了適合本地自然與經(jīng)濟(jì)條件的，*形態(tài)的文化體系。
川西民居建筑風(fēng)格
鄰里喝茶下棋以及接待來客之用，都是在不排外的基礎(chǔ)上兼收并蓄的結(jié)果、薄封檐，既經(jīng)濟(jì)節(jié)約，民宅建筑多為木穿斗結(jié)構(gòu)。因此，供家人納涼、多文化的區(qū)域，靈巧地組成街坊、石板瓦。建筑的梁柱斷面較小、江南之秀，它體現(xiàn)在住宅布局中的開敞自由，而民居的建筑色彩十分樸素，喜好聚集*。二。川西平原植被較好。川西民居講究“天人合一”自然觀與環(huán)境觀，有一種田園詩歌式的詩意，但仍是以冷色調(diào)為至，室內(nèi)加木地板架空、融環(huán)境為一體，以及沿街住宅或店鋪外的檐廊、石塊（石板）墻、土墻。如大小院落中的天井與寬屋檐。用材因地制宜、梁柱為茶褐色。呈現(xiàn)出一種相互的質(zhì)感美。再次，川西民居的飄逸風(fēng)格，形成了人與住宅、石灰，鄉(xiāng)土氣息格外濃郁，開敞通透，四季常青，使鄰里間得以充分交流對(duì)話、小孩嬉戲，多以冷色調(diào)為主、墻為粉色（或灰磚色，大批*入川先后發(fā)生過幾次。它不同于北京之貴，在國內(nèi)外首屈一指的茶館文化也因此而繁榮。民居建筑特征是以庭院式為主要形式。首先，注重人與人之間的交流，立面和平面布局靈活多變，斜坡頂，對(duì)稱要求并不十分嚴(yán)格，使蜀人深感“遠(yuǎn)親不如近鄰”，因材設(shè)計(jì)、兼容性較強(qiáng)、半樁臺(tái)。“天人合一”的環(huán)境觀把周圍的大環(huán)境引入封閉的小環(huán)境中。院內(nèi)或屋后常有通風(fēng)天井。三、青瓦為主，建材以木、環(huán)境的和諧統(tǒng)一。其重點(diǎn)裝修部分是小門樓、編夾壁墻等，形成良好的“穿堂風(fēng)”、草。這些就地取用的材料、樹皮瓦等、谷草、自然美 川西民居的四大特點(diǎn)一，輕巧自如，便為居住者創(chuàng)造了一個(gè)較明朗的生活工作的“公用空間”、就地取材，形成了適合本地自然與經(jīng)濟(jì)條件的，并用檐廊或柱廊來聯(lián)系各個(gè)房間，其許多特色的形成，基本組合單位是“院”，川西居住文化也是一種兼容性較強(qiáng)的融合文化、青磚、西北之硬，表現(xiàn)在建筑色彩上是樸素淡雅、婦女手工；還有用青廠條子作梁和門杠的。這種親情味，據(jù)有關(guān)史料。四，而是在兼容先進(jìn)文化因素的過程中、嶺南之富，相映成趣，即由一正兩廂一下房組成的“四合頭”房；屋頂用小青瓦。墻有磚墻，還表現(xiàn)在川西民居的建筑上。瓦為青色。為適應(yīng)炎熱潮濕的氣候。四川是一個(gè)多民族、木墻（木板或原木），自有其樸實(shí)飄逸的風(fēng)格。川西人講究禮節(jié)。并未因吸收外來文化而丟失傳統(tǒng)、門窗多為棕色（或木料本色）。其次，又與環(huán)境十分協(xié)調(diào)，常?！暗穸划嫛?、獨(dú)特的地域風(fēng)格，*形態(tài)的文化體系、山草、親情味濃厚，外墻體的高勒腳，這種風(fēng)格表現(xiàn)在建筑造型上是輕盈精巧，俗稱“龍門（或門道）”。這一特點(diǎn)也突出地表現(xiàn)在居住方式和鄰里關(guān)系上
川西民居風(fēng)格是什么？特點(diǎn)有什么？
川西民居是漢族民居建筑流派之一。講究天人合一自然觀與環(huán)境觀。用材因地制宜、就地取材，因材設(shè)計(jì)，建材以木、石灰、青磚、青瓦為主。墻有磚墻、土墻、石塊(石板)墻、木墻(木板或原木)、編夾壁墻等;屋頂用小青瓦、草、谷草、山草、石板瓦、樹皮瓦等;還有用青廠條子作梁和門杠的。這些就地取用的材料，既經(jīng)濟(jì)節(jié)約，又與環(huán)境十分協(xié)調(diào)，相映成趣，鄉(xiāng)土氣息格外濃郁。呈現(xiàn)出一種相互的質(zhì)感美、自然美。川西民居的飄逸風(fēng)格，表現(xiàn)在建筑色彩上是樸素淡雅。川西平原植被較好，四季常青，而民居的建筑色彩十分樸素，多以冷色調(diào)為主。瓦為青色、墻為粉色(或灰磚色、梁柱為茶褐色、門窗多為棕色(或木料本色)。其重點(diǎn)裝修部分是小門樓，俗稱“龍門(或門道)“，但仍是以冷色調(diào)為至，常常“雕而不畫“。
安徽傳統(tǒng)民居 中堂畫
皖南民居的特點(diǎn)--“供唬垛舅艸矯訛蝎番莽三絕”（民居、祠堂、牌坊）和“三雕”（木雕、石雕、磚雕）!
中國傳統(tǒng)民居有哪些
中國木構(gòu)架體系的房屋萌芽于新石器時(shí)代后期。公元前五千年的浙江省余姚縣河姆渡文化遺址反映出當(dāng)時(shí)木構(gòu)技術(shù)水平。 基本* 中文名稱 中國傳統(tǒng)民居 ?? 地理位置 多種多樣 目錄 1基本簡(jiǎn)介 2形式介紹 3地理環(huán)境 4民族民居 5民族特征 1 ??基本簡(jiǎn)介 2 ??形式介紹 2.1 ??木構(gòu)架庭院式 2.2 ??四水歸堂式 2.3 ??一顆印式 2.4 ??大土樓 2.5 ??窯洞式 2.6 ??干闌式 3 ??地理環(huán)境 3.1 ??北方民居 3.2 ??南方民居 4 ??民族民居 4.1 ??藏族碉房 4.2 ??內(nèi)蒙民居 4.3 ??云南民居 4.4 ??維族民居 4.5 ??西南少數(shù)民族民居 4.6 ??特殊形式的水上民居 5 ??民族特征 回到頂部意見反饋 相關(guān)搜索大家都在搜 大病*保年內(nèi)全覆蓋 360免費(fèi)升級(jí)Win10 *隊(duì)福利待遇規(guī)定 張雨綺婚內(nèi)出軌 基本簡(jiǎn)介折疊編輯本段 中國木構(gòu)架體系的房屋萌芽于新石器時(shí)代后期。 中國傳統(tǒng)民居 中國傳統(tǒng)民居 中國傳統(tǒng)民居 中國傳統(tǒng)民居 公元前五千年的浙江省余姚縣河姆渡文化遺址反映出當(dāng)時(shí)木構(gòu)技術(shù)水平。洞房也是傳統(tǒng)民居。公元前五千年的中國中西部的陜西省西安半坡遺址和臨潼姜寨的仰韶文化遺址顯示了當(dāng)時(shí)村落布局和建筑情況，說明依南北向軸線、用房屋圍成院落的中國建筑布局方式已經(jīng)萌芽。先秦（公元前二二一）時(shí)代，“帝居”或“民舍”都稱為“宮室”；從秦漢起，“宮室”專指帝王居所，而“第宅”專指貴族住宅。漢代規(guī)定，列侯公卿食祿萬戶以上、門當(dāng)大道的住宅稱“第”，食祿不滿萬戶、出入里門的稱“舍”。近代則將宮殿、官署以外的居住建筑統(tǒng)稱為民居。 在中國民居中，皖南民居和山西民居齊名并列，一向有“北山西，南皖南”的說法，明清時(shí)期，深居內(nèi)陸的晉商、徽商勤儉自強(qiáng)、誠信經(jīng)營(yíng)而富甲海內(nèi)。在家鄉(xiāng)修建的深宅大院，成為中國民居文化的一筆寶貴財(cái)富。 中國各地區(qū)、各民族現(xiàn)存的民間住宅類型，歸納為六種形式。此外，中國還存在不少比較特殊的住宅形式。到了近現(xiàn)代，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人口的增多和現(xiàn)代化程度的提高，城市居民多居住在樓房里。且用于居住的樓房樣式不斷變化更新，樓層也有不斷增高的趨勢(shì)。 形式介紹折疊編輯本段 木構(gòu)架庭院式 ??折疊 中國傳統(tǒng)住宅的最主要形式，其數(shù)量多，分布廣，為漢族、滿族、白族等族大部分人及其他少數(shù)民族中的一部分人使用。這種住宅以木構(gòu)架房屋為主，在南北向的主軸線上建正廳或正房，正房前面左右對(duì)峙建東西廂房。由這種一正兩廂組成院子，即通常所說的“四合院”、“三合院”。長(zhǎng)輩住正房，晚輩住廂房,婦女住內(nèi)院,來客和男仆住外院，這種分配符合中國封建社會(huì)家庭生活中要區(qū)別尊卑、長(zhǎng)幼、內(nèi)外的禮法要求。這種形式的住宅遍布全國城鎮(zhèn)*，但因各地區(qū)的自然條件和生活方式的不同而各具特點(diǎn)。其中四合院以北京的四合院為代表，形成了獨(dú)具特色的建筑風(fēng)格。 四水歸堂式 ??折疊 中國南部江南地區(qū)的住宅名稱很多，平面布局同北方的“四合院”大體一致，只是院子較小，稱為天井，僅作排水和采光之用（“四水歸堂”為當(dāng)?shù)厮追Q，意為各屋面內(nèi)側(cè)坡的雨水都流入天井）。這種住宅第一進(jìn)院，正房常為大廳,院子略開闊,廳多敞口，與天井內(nèi)外連通。后面幾間院的房子多為樓房，天井更深、更小些。屋頂鋪小青瓦，室內(nèi)多以石板鋪地，以適合江南溫濕的氣候。江南水鄉(xiāng)住宅往往臨水而建，前門通巷，后門臨水，每家自有碼頭，供洗濯、汲水和上下船之用。 一顆印式 ??折疊 云南?。ㄖ袊髂喜浚┑摹耙活w印”式住宅可以作這類住宅的代表，在湖南（中國南部）等省稱為“印子房”。這類住宅布局原則與上述“四合院”大致相同，只是房屋轉(zhuǎn)角處互相連接，組成一顆印章狀“一顆印”式住宅建筑為木構(gòu)架，土坯墻，多繪有彩畫
竹樓是哪個(gè)民族的傳統(tǒng)民居?
傣族 ?? ?? ?? 竹樓 ?? ?? 古人說：“寧可食無*，不可居無竹”。從這個(gè)意義上說，生活在云南西雙版納地區(qū)的傣族算得上是最最幸福的人，因?yàn)樗麄儾粌H居住在“竹”樓里，還吃著“竹”筒飯、喝著“竹”筒酒，真是比神仙還*。來到版納，最令人心動(dòng)的就是那成片的竹林以及掩影在竹林中的一座座美麗別致的竹樓。從外形上看，它像開屏的金孔雀，又似鶴然起舞的美麗*，美麗的景致讓人恍然如在夢(mèng)中。 ?? ?? ?? 竹樓的傳說 ?? ?? ?? 相傳很遠(yuǎn)的古代，傣家有一位勇敢善麗的青年叫帕雅桑目蒂，他很想給傣家人建一座房子，讓他們不再棲息于野外，他幾度試驗(yàn)，都失敗了。有一天天下大雨，他見到一只臥在地上的*，雨水很大，雨水順著密密的*毛向下流淌，他很受啟發(fā)，建了一個(gè)坡形的窩棚。后來，鳳凰飛來，不停向他展翅示意，讓他把屋脊建*字型，隨后又以高腳*的姿勢(shì)向帕雅桑目蒂示意，讓他把房屋建成上下兩層的高腳房子。帕雅依照鳳凰的旨意終于為傣家人建成了美麗的竹樓。 ?? ?? ?? 竹樓內(nèi)外 ?? ?? ?? 傣家竹樓的造型屬干欄式建筑，它的房頂呈“人”字型，西雙版納地區(qū)屬熱帶雨林氣候，降雨量大，“人”字型房頂易于排水，不會(huì)造成積水的情況出現(xiàn)。一般傣家竹樓為上下兩層的高腳樓房，高腳是為了防止地面的潮氣，竹樓底層一般不住人，是飼養(yǎng)家禽的地方。上層為人們居住的地方，這一層是整個(gè)竹樓的中心，室內(nèi)的布局很簡(jiǎn)單，一般分為堂屋和臥室兩部分，堂屋設(shè)在木梯進(jìn)門的地方，比較開闊，在正中央鋪著大的竹席，是招待來客、商談事宜的地方，在堂屋的外部設(shè)有陽臺(tái)和走廊，在陽臺(tái)的走廊上放著傣家人最喜愛的打水工具竹筒、水罐等，這里也是傣家婦女做針線活的地方。堂屋內(nèi)一般設(shè)有火塘，在火塘上架一個(gè)三角支架，用來放置鍋、壺等炊具，是燒飯做菜的地方。從堂屋向里走便是用竹圍子或木板隔出來的臥室，臥室地上也鋪上竹席，這就是一家大小休息的地方了。整個(gè)竹樓非常寬敞，空間很大，也少遮擋物，通風(fēng)條件極好，非常適宜于版納潮濕多雨的氣候條件。 ?? ?? ?? 整個(gè)竹樓的所有梁、柱、墻及附件都是用竹子制成的，竹樓上的每一個(gè)部分都有不同的含義。走進(jìn)竹樓就好像走進(jìn)傣家的歷史和文化，傣家的主人會(huì)一一告訴你它的含義。竹樓的頂梁大柱被稱為“墜落之柱”，這是竹樓里最神圣的柱子，不能隨意倚靠和堆放東西，它是保佑竹樓免于災(zāi)禍的象征，人們?cè)谛扌聵菚r(shí)常常會(huì)弄來樹葉墊在柱子下面，據(jù)說這樣做會(huì)更加堅(jiān)固。除了頂梁大柱外竹樓里還有分別代表男女的柱子，竹樓內(nèi)中間較粗大的柱子是代表*的，而側(cè)面的矮柱子則代表著*，屋脊象征鳳凰尾，屋角象征鷺鷥翅膀……。 ?? ?? ?? 過去傣家人的等級(jí)、輩份是非常嚴(yán)格的，體現(xiàn)在竹樓的建造上也很明顯。比如凡是長(zhǎng)輩居住的樓室的柱子不能低于6尺，樓室比樓底還要高出6尺，室內(nèi)無人字架，顯得異常寬敞明亮，竹樓的木梯也有規(guī)定，一般要在9級(jí)以上。晚輩的竹樓一般較差一些，首先高度要低于長(zhǎng)輩的竹樓，其次木梯也只能在7級(jí)以下，室內(nèi)的結(jié)構(gòu)也顯得簡(jiǎn)單許多。 ?? ?? ?? 隨著旅游業(yè)的發(fā)展，我們不僅在云南能看到美麗的竹樓，在許多旅游景區(qū)，也能領(lǐng)略它的獨(dú)特風(fēng)采。無論在哪里，只要你走進(jìn)竹樓，一定會(huì)有不同的精彩迎接你。
川西民居風(fēng)格是什么？特點(diǎn)有什么？有什么要注意的？
川西民居是漢族民居建筑流派之一。講究天人合一自然觀與環(huán)境觀。用材因地制宜、就地取材，因材設(shè)計(jì)，建材以木、石灰、青磚、青瓦為主。墻有磚墻、土墻、石塊(石板)墻、木墻(木板或原木)、編夾壁墻等;屋頂用小青瓦、草、谷草、山草、石板瓦、樹皮瓦等;還有用青廠條子作梁和門杠的。這些就地取用的材料，既經(jīng)濟(jì)節(jié)約，又與環(huán)境十分協(xié)調(diào)，相映成趣，鄉(xiāng)土氣息格外濃郁。呈現(xiàn)出一種相互的質(zhì)感美、自然美。川西民居的飄逸風(fēng)格，表現(xiàn)在建筑色彩上是樸素淡雅。川西平原植被較好，四季常青，而民居的建筑色彩十分樸素，多以冷色調(diào)為主。瓦為青色、墻為粉色(或灰磚色、梁柱為茶褐色、門窗多為棕色(或木料本色)。其重點(diǎn)裝修部分是小門樓，俗稱“龍門(或門道)“，但仍是以冷色調(diào)為至，常常“雕而不畫“。
系統(tǒng)門窗比傳統(tǒng)門窗好在哪里??？
過去，大家都認(rèn)為系統(tǒng)門窗就是節(jié)能門窗的代名詞，或認(rèn)為系統(tǒng)門窗就是高性能的門窗。這些都是片面的。系統(tǒng)門窗是由系統(tǒng)公司采用整體門窗系統(tǒng)解決方案、對(duì)產(chǎn)品的性能、質(zhì)量的指標(biāo)作出明確承諾，需要考慮水密性、氣密性、抗風(fēng)壓、機(jī)械力學(xué)強(qiáng)度、隔熱、隔音、防盜、遮陽、耐候性、操作手感等一系列重要的功能，還要考慮設(shè)備、型材、配件、玻璃、粘膠、密封件各環(huán)節(jié)性能的綜合結(jié)果。按照整體解決方案的要求，進(jìn)行設(shè)計(jì)、制作、安裝，并在實(shí)際使用中實(shí)現(xiàn)承諾的各項(xiàng)性能、質(zhì)量指標(biāo)的產(chǎn)品。簡(jiǎn)單說，要做成系統(tǒng)門窗，就應(yīng)該有提前的目標(biāo)設(shè)定。系統(tǒng)門窗不能簡(jiǎn)單與節(jié)能、高性能畫等號(hào)。同時(shí)，希洛系統(tǒng)門窗強(qiáng)調(diào)對(duì)結(jié)果的負(fù)責(zé)。因此，系統(tǒng)門窗是一個(gè)性能系統(tǒng)的完美有機(jī)組合。那么系統(tǒng)門窗與普通門窗的區(qū)別在哪呢?穩(wěn)定性和性能方面CIVRO品牌有自己獨(dú)立的技術(shù)部門，會(huì)針對(duì)品牌機(jī)的各部件進(jìn)行嚴(yán)格的測(cè)試和檢驗(yàn)，所以兼容性非常好，不容易出現(xiàn)故障，也就是我們常說的穩(wěn)定性好。系統(tǒng)門窗研發(fā)經(jīng)過2到3年的時(shí)間，對(duì)材料、整個(gè)門窗的性能、質(zhì)量進(jìn)行全面檢測(cè)，達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)后推出的成熟產(chǎn)品。普通門窗是針對(duì)單個(gè)項(xiàng)目臨時(shí)集成的門窗產(chǎn)品，往往沒有經(jīng)過全面檢測(cè)。售后服務(wù)方面CIVRO品牌的質(zhì)保期比普通門窗的時(shí)間要長(zhǎng)些，另外，品牌專賣店可以進(jìn)行簡(jiǎn)單的維修。組裝機(jī)如果壞了部件，需要把部件寄送到各自廠家維修，行內(nèi)的一句話就是，品牌機(jī)賣的是服務(wù)，組裝機(jī)賣的是實(shí)惠。系統(tǒng)門窗的質(zhì)量保障除了門窗單位的工程質(zhì)保外，還有系統(tǒng)公司產(chǎn)品的年限質(zhì)保。
了解民居的室內(nèi)有哪些裝飾形式？
1.水電改制要本人計(jì)劃好，要求他們按直線來開曹。本人看著他們畫線，全按畫的線開曹。每項(xiàng)都要本人驗(yàn)收才行。2.防水必須要做好，必須要試水！3.許多施工之中口頭上的協(xié)議成了結(jié)帳時(shí)被宰的缺口,必須要寫成白紙黑字，增減項(xiàng)都必須要把價(jià)錢問清，寫出來!4.地面假如裝地板，地面均要重新做水泥層重新抹平。5.灶間門，還是要裝飾裝修的木工做木制的吊軌門為好。6.起居室里盡量多地裝電源插頭。7.廁所的沐浴外還是要做隔斷。不能圖省事拉個(gè)浴簾了事，實(shí)際很不便當(dāng)，水流滿地。8.做門與門框的材料要選木紋精細(xì)的材料。9.在安櫥柜前必須要確認(rèn)您家的水路是不是合適。
鋁木共生門窗比傳統(tǒng)的門窗強(qiáng)在哪？
鋁包木門窗將隔熱(斷橋)鋁合金門窗的特點(diǎn)和實(shí)木門窗的主要特點(diǎn)結(jié)合為一體，且環(huán)保性、裝飾性、節(jié)能性又高于鋁合金門窗，它的主要受力結(jié)構(gòu)為隔熱斷橋鋁合金。木包鋁門窗是鋁合金窗的一種變異，其是以隔熱斷橋鋁合金為主體，室內(nèi)一側(cè)以實(shí)木板貼附，外觀與鋁包木門窗相似，但是從系統(tǒng)來講，木包鋁門窗是由隔熱斷橋鋁門窗演變二來的，并不是木窗。
傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格有哪些？
裝飾風(fēng)格有哪些？我認(rèn)為傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格有：1、 現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格 2.恬淡田園風(fēng)格 3、 新中式風(fēng)格裝修勾起懷舊思緒 中式風(fēng)格是比較自由的，裝飾品可以是綠色植物、布藝、裝飾畫，以及不同樣式的燈具等。4、 歐式古典風(fēng)格 尊貴典雅氣息處處流露 歐式風(fēng)格主要是指西洋古典風(fēng)格。 5、地中海風(fēng)格 享受碧海藍(lán)天的清* 地中海風(fēng)格具有著獨(dú)特的美學(xué)特點(diǎn)。以上是我認(rèn)為的傳統(tǒng)風(fēng)格， 希望可以幫到您。
訂制鋁合金門窗跟傳統(tǒng)門窗有區(qū)別嗎？
你好，主要有以下區(qū)別： 1、采光性能： ??塑鋼門窗的采光性能比鋁合金門窗差，其框扇構(gòu)件遮光面積比鋁合金門窗大 ??10%左右，視野和裝飾效果較差，不利于建筑照明節(jié)能降耗。 ?? 2、隔聲性能： ??窗的隔聲性能主要在于占窗面積 ??80%左右的玻璃的隔聲效果。 希望可以幫到你。
四川省達(dá)州西外房?jī)r(jià)
首套不的低于百分之30如果你是第一套房，框剪結(jié)構(gòu)的在4000左右，如果你選磚混機(jī)構(gòu)的房基本在3000左右。框架價(jià)格的在3700左右。這個(gè)是標(biāo)價(jià)，如果你會(huì)講價(jià)是可以少200左右的.現(xiàn)在西外的房?jī)r(jià)3000到4500.看你選什么房了
新興裝飾(川西旅游環(huán)線/觀景路一段)怎么樣？好嗎？
買一套房子基本上花費(fèi)了大半輩子的心血。估計(jì)一輩子就裝修那么一兩次房子，所以我在選擇裝飾公司的時(shí)候我就注重品牌質(zhì)量。我覺得一個(gè)好的裝飾公司質(zhì)量上去了，這個(gè)品牌肯定也響亮了。做工程只靠外界打廣告我是完全不相信的。我選擇了新興裝飾(川西旅游環(huán)線/觀景路一段)是因?yàn)樗麄冇袑?shí)際的東西給我看，有現(xiàn)場(chǎng)的工藝給我看，他們的售后值得我信賴，大公司就是讓我省了好多的心思。
楊家坪西港裝飾
總體來說還算不錯(cuò)，沒什么大問題在楊家坪動(dòng)物園那邊，后來裝完還行，朋友在那邊裝的，價(jià)格比較便宜，體滿意不滿意還是自己去看比較好，我也在那邊訂了，第一次是跟朋友過去看的，做輕軌2號(hào)線動(dòng)物園站下車就到，望采納，裝修質(zhì)量還算過得去！希望能對(duì)你有所幫助，靠動(dòng)物園那邊
瑤族民居特點(diǎn)哪位清楚?？
瑤民居住房屋的樣式，大致可分為四種類型：一是磚瓦式的，二是泥瓦式的，三是干欄式的，四是圍籬式的。屋頂均為“人”字型。房屋的坐向，根據(jù)地理位置的不同而異，一般以坐西向東或坐北向南的居多，也有坐東向西或坐南向北的。 磚瓦式的結(jié)構(gòu)是下為磚，上為瓦。并有飛檐和無飛檐之別。飛檐式的結(jié)構(gòu)，主要分布在湘、桂、粵三省(區(qū))交界處的瑤民村落。值得一提的是，在廣西富川縣瑤族居民村發(fā)現(xiàn)有一些具有戰(zhàn)略防御的建筑*。這些村落設(shè)有一道道重門、關(guān)卡，外來之?dāng)畴y以入內(nèi)。這種帶有防御性的建筑*體，與兵荒馬亂、人心不安的舊社會(huì)有關(guān)，也是原始部落的遺存。 泥瓦式的結(jié)構(gòu)，下以泥為墻，上為瓦(或杉皮)。 干欄式的結(jié)構(gòu)，一般在林區(qū)盛行。下圍木板，上蓋瓦(或杉皮)。分上、中、下三層：上一層放雜物，中一層住人，下一層畜牲口、家禽之類。在中一層檐下，設(shè)干欄和長(zhǎng)板凳，供人乘涼及活動(dòng)等。 圍籬式的結(jié)構(gòu)，下圍竹籬笆或小木條，上覆茅草(或杉皮)。其中，又有坐地式和樓房式兩種。坐地式，是挨著地基建筑；樓房式，是四個(gè)柱子落地，樓板與地面有一定的距離。前者比較普遍，后者見于廣西西部布努瑤地區(qū)。居住這種圍籬式房子的瑤民，一則經(jīng)濟(jì)困難，沒有能力蓋較為講究的房子，二則因經(jīng)常進(jìn)得游耕，居無定處，所以也不需要蓋造價(jià)高的房子。 房屋內(nèi)部的格局也多種多樣，有廚房、膳廳、洗澡間、臥室、廳堂、神位、貯藏室等布局。它充分反映了瑤族人的生活習(xí)慣。 瑤族民居善于因地制宜，有“半邊樓”、“全樓”和“四合院”之分。 “半邊樓”一般為五柱三間，兩頭附建偏廈，或一頭偏廈，或一頭偏廈前伸建廂房。大門多在屋頭上層屋場(chǎng)偏廈間。此種建筑多為紅瑤所建。 “全樓”相對(duì)“半邊樓”而稱；一般建于沿河一帶或半山較平坦的一層地基上。規(guī)模及附屬建筑與“半邊樓”同?；ì?、盤瑤多居“全樓”。 “四合院”在較平坦的地面上連接修建四幢“全樓”*的房屋，中間有一小塊方形空地庭院，故稱“四合院”。這種建筑僅為沿河一帶紅瑤富裕人家所居。 叉叉房：瑤族的“叉叉房”為竹木結(jié)構(gòu)的草頂房。一般為三開間帶前廊。前廊是歇息和家人團(tuán)聚的場(chǎng)所。正房上方設(shè)有閣樓。閣樓下有火塘，用于起居和做飯。閣樓上為臥榻，有直爬梯供上下，雖然，這種房子受熏煙之苦，但很干燥。主要流行于我國云南的勐臘瑤區(qū)。
佤族民居有什么特色？
佤族 ?? ?? ?? ??佤族房屋為竹木結(jié)構(gòu)，茅草頂“干欄”式竹樓。樓上住人，樓下養(yǎng)畜或堆放柴火。住房設(shè)主門、客門、鬼門三道門。主門為主人家人日常進(jìn)出的門?？烷T設(shè)于樓側(cè)，供客人出入。鬼門與主門相對(duì)，逢做鬼才用，平時(shí)忌從此門出入。樓內(nèi)有主火塘、客火塘、鬼火塘等三個(gè)火塘。主火塘是主人家做飯、烤火、睡覺日常生活中常用的火塘。鬼火塘要做大鬼或家里*人時(shí)才啟用。客火塘供客人烤火，客人住宿也在客火塘邊。佤族房屋建筑工藝原始粗獷，接近自然。 ?? ?? ?? ?? ??傣族 ?? ?? ?? ??民間傳說，傣族的竹樓系建房始祖帕雅桑目底首先創(chuàng)建。這位建房始祖，最先是受到海芋葉、芭蕉葉可以擋雨的啟示，用樹葉建蓋了一間平頂葉屋。但平頂葉屋根本擋不住雨，人們住在屋里照樣遭受風(fēng)*雨淋。爾后，他又在**坐地淋雨姿勢(shì)的啟發(fā)下，建蓋了一種稱為“杜瑪些”的*頭窩棚，將平頂屋面改為偏廈。這種屋子可以避雨，但仍不能避風(fēng)、避濕，大雨不時(shí)飄進(jìn)屋內(nèi)，屋內(nèi)的地面上泥水橫流，不便居住。帕雅桑目底決心重建一種又能遮雨，又能擋風(fēng)，又可防濕的住房。他不斷地建，不斷地拆，但始終沒想出一個(gè)好的建房方案。一個(gè)風(fēng)雨交加的早晨，他突然發(fā)現(xiàn)有只金鳳凰飛來落在離他不遠(yuǎn)的地方，低頭垂尾，兩翅微張，雙腳立地，做出一副*飛之勢(shì)。帕雅桑目底在金鳳凰的啟示下，突然想出了建蓋高腳竹樓的主意，按鳳凰低頭垂尾張翅之姿，建蓋了“烘亨”竹樓。后來才演變?yōu)楝F(xiàn)在的竹樓。 ?? ?? ?? ??彝族 ?? ?? ?? ??云南彝族除有“干欄式”的尖頂房屋外，尚有土壘房和條子房。昆明路南縣糯黑的撒尼人就地取材，以石條壘墻，房梁直接架在石壘墻上，屋頂覆瓦或茅草，多為單層建筑。條子房的墻基多以石塊砌成，中段墻為土沖墻或土坯墻，上段墻以竹條密編而成，房梁架在立柱上，屋頂或覆瓦或覆茅草，此房冬暖夏涼。 ?? ?? ?? ??基諾族 ?? ?? ?? ??基諾族傳統(tǒng)的房屋有兩種，一種是沒有分家的父系氏族數(shù)代人同住的房屋，大家只有一個(gè)火塘；另一種是分家后的父系家庭成員住的房屋，上層被一條過道分為兩排后再分隔為若干個(gè)小家庭的房間，除了進(jìn)門處有一個(gè)大火塘外，樓中間過道上的每個(gè)小房間里，還分別有一個(gè)火塘。房屋多以麻登樹或麻栗鑿成榫洞，用橫木串聯(lián)。柱腳用巖石墊鋪或直接深埋地里，樓板和四周墻壁用竹笆或木板排列鋪成。用毛草排或瓦片覆蓋屋頂，木、竹、草排之間的連接物不用任何金屬。樓上住人，樓下用來堆放工具、雜物，也供家禽棲息。竹樓前個(gè)有曬臺(tái)，前曬臺(tái)連著樓梯口，后曬臺(tái)是曬衣、紡織之處。樓上用竹笆或木板隔開，里屋按人口多少隔成數(shù)間臥室，外屋為客廳兼廚房、飯廳。客廳中間有一米見方的火塘，三塊鍋樁石做三足狀可支鍋?zhàn)鲲垺；鹛辽厦鎽覓熘窬幍趸\，用于放置食品。這是較常見的“干欄式”建筑，也有尖頂?shù)?，基諾族有一種建在山坡上的草房，基本上都是尖頂?shù)?/pre>
江南民居最大的特點(diǎn)
房子大多黑瓦白墻，東北的紅磚紅瓦房還有煙囪，北方民居都是紅柱子紅*門窗，北方豪放吧~印象里江南都是小橋流水人家。。南方婉約，北京還有四合院
潮汕民居特色哪位了解？
你好，很榮幸回答你的問題，潮汕農(nóng)村傳統(tǒng)民居的樣式很多，且都用生動(dòng)形象的名稱來命名，如“四馬拖車”、“四點(diǎn)金”、“下山虎”等等。 一，四點(diǎn)金：“四點(diǎn)金”是潮俗獨(dú)特的村居，是一種多層次、對(duì)稱、平衡、結(jié)構(gòu)完整的平房式宅第。外圍一般有圍墻，圍墻內(nèi)打陽埕，鑿水井；大門左右兩側(cè)有“壁肚”；一進(jìn)門就是前廳，兩邊的房間叫前房；進(jìn)而是空曠的天井，兩邊各有一房間，一間作為廚房，稱為“八尺房”；另一間作為些草房，一般稱為“厝手房”；天井后邊為大廳，兩邊各有一個(gè)大房?！八狞c(diǎn)金”的構(gòu)筑還有多種：只有前后四個(gè)正房，沒有厝手房及八尺房，而四廳齊向天井的，稱“四稱會(huì)”；前后房都帶八尺房和厝手房的，則變八房為十室的稱為“四*”。如果有“四點(diǎn)金”外圍建一圈房屋，則謂之“四點(diǎn)金加厝包”。舊時(shí)只有殷富顯達(dá)的家庭才能建造。 二、下山虎：“下山虎”房屋的建筑在潮汕農(nóng)村中較為普遍。建筑格局比“四點(diǎn)金”簡(jiǎn)單，少了兩個(gè)前房，其余基本一樣?！跋律交ⅰ币?yàn)殚T路出入不同，順此有開正門和邊門的區(qū)別。通常中間不開大門而只開兩邊門的稱為“龍虎門”，也有既開正門又開兩邊門的。整座格局形成前低后高，因此得名。 三、四馬拖車：“四馬拖車”也稱“三落二火巷一后包”是“四點(diǎn)金”的復(fù)雜化?！啊洹浅鄙欠窖?，即進(jìn)的意思。第一進(jìn)有凹形門廳，俗稱‘門樓肚’。一進(jìn)與二進(jìn)間，有天井及左右兩道通廊。過了天井便是二進(jìn)，二進(jìn)有面闊二間的大廳，兩邊各有一間房子稱為‘大房’。二進(jìn)和三進(jìn)中間也有天井，三進(jìn)的結(jié)構(gòu)與二進(jìn)相同，只是三進(jìn)的大廳后面隔開一塊狹長(zhǎng)的暗間，稱作‘后庫’。后包指三進(jìn)后面的一列房子。整個(gè)建筑格局就像一駕由四匹馬拉著的車子，故名‘四馬拖車’”?！八鸟R拖車”整個(gè)建筑的各個(gè)部分都有它特殊功能。頭進(jìn)的‘反照’是為了遮擋路人和客人的視線，不致使屋里一覽無遺。長(zhǎng)輩們重要的會(huì)見和議事則在二進(jìn)和三進(jìn)的大廳進(jìn)行。三進(jìn)的大廳還設(shè)置祖龕供奉祖宗靈位。逢年過節(jié)、祖宗忌辰，家人要出國，就要開龕門祭拜抑或向祖宗“告別”；家人做了傷風(fēng)敗俗的事要繩之以家法，也要開龕焚香，讓他在祖宗面前請(qǐng)罪。后庫則是供粉喪事時(shí)停放棺柩的地方。家中遇上辦喜事，則各進(jìn)大廳的禪門洞開。辦喪事時(shí)更為隆重，不單要卸下“反照”，還要卸下各進(jìn)的禪門。所有天井架上地板，天井的上空撐起帳篷。這樣一來。一、二、三進(jìn)形成了一個(gè)寬敞的大空間，便于進(jìn)行各種活動(dòng)?！八鸟R拖車”規(guī)模龐大，為大官宦、大富豪人家所建?，F(xiàn)存較完整的“四馬拖車”如澄海縣隆都鎮(zhèn)的“慈黌爺故居”。 無論是“四點(diǎn)金”還是“下山虎”，潮汕民宅有一個(gè)突出的特點(diǎn)就是極其注重裝飾，故有“京華帝王府，潮汕百姓家”之說。
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