古代門窗
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古代門窗都用什么材質(zhì)
線麻和繩頭子做原料。有點錢的人家就上點講究，那樣就漏風了，白天窗戶就那么敞著。宋代以后就出現(xiàn)了一種半透明裝飾材料叫明瓦，麻紙有特別長的纖維，透光性比較好。到了明代或更早一點。晚上用茅草和秸稈什么的堵一下?lián)鯎躏L寒就過夜了。用蘆葦，窗欞也容易腐爛，南方一般用竹篾紙，水就會流到窗紙和窗欞的結合處，所以窗戶紙必須糊在外面，一般大戶人家就開始用玻璃了，據(jù)說這種紙比較透亮。東北地區(qū)冬天寒冷，比竹篾紙結實。還要在窗戶紙上面用膠油勒上細麻條，可能是用天然云母做的。北方窗戶結冰遇熱會融化，窗戶紙多用麻紙（也叫麻布紙或高麗紙）窮人沒錢、花麻，窗紙容易脫落或爛掉，再刷上桐油、蒲草棒
古代門窗的缺點都有哪些？
古代門窗的文化內(nèi)涵是由門窗紋飾與圖案表現(xiàn)的，設計者們對此投入了極大的熱情，根據(jù)當時流行的審美及傳統(tǒng)不衰的文化，以抽象和具象形式傳達著這種精神。尤其明清以后，當門窗文化的主體成為重要審美對象時，文人與工匠一道，不遺余力地發(fā)揮想象，發(fā)揮才智，致使門窗藝術千方萬華，令人嘆為觀止。由于門窗的裝飾前提要考慮文化需求，官員、商人與文人的需求明顯會有差異，每個需求者都會從自己生存環(huán)境的角度出發(fā)，挑選喜愛或者讓社會接受的紋飾與圖案。 天窗，古代被視為“龍氣沖天的口子”，從許多地下文化遺存的發(fā)掘中可見，古代炊間和聚食的地方是統(tǒng)一的，炊間在住宅的中央，上有“天窗”出煙。山頂有洞直貫溶洞，既增強了溶洞中的光線，又是一處供游人觀賞的景點，以至有“一竅仰穿，天光下射”的說法。溶洞中的冷氣從“天窗”中飄逸出去，冷氣接近“天窗”處的較高溫度，化成絲絲霧氣，如絲如縷，在陽光照射下，如煙如霞。陽光從“天窗”斜射下來，照在濕漉漉的石壁上，照出千奇百怪的巖石形狀，而許多“天窗”四周會長成一圈綠樹，似在窺探洞中的秘密。
請問中國古代建筑門窗有哪幾種？
首先，在古代中國，門和窗在形式上沒有明顯區(qū)別，門實際上就是落地的窗。 中國古代建筑中的窗有5種： 1.板欞窗 2.格扇窗 3.支摘窗 4.遮羞窗 5.隔斷窗
古代新房叫什么
在古代的話，新房多數(shù)是新婚夫婦結婚的房子，也指洞房的房間。古代的房子叫法都不同，宮：古代帝王的住所或神廟，前者如：故宮，后者如：雍和宮。殿：高大的房屋，特指供奉神佛或帝王受朝理政的房屋，前者如：大雄寶殿，后者如：太和殿。室：房屋或內(nèi)室。前者仲長統(tǒng)《昌言·理亂》有句：豪人之室，連棟數(shù)百。后者《禮記·問喪》有句：入室又弗見也。府：舊指大官、貴族的住宅，今指*元首辦公或居住的地方。前者如：賈府，后者如：總統(tǒng)府。?。焊呒壒賳T的住所，如：官邸。宅：居住地方?！俄n非子·詭使》有句：無宅容身。廂：正房兩側房屋，如：西廂房。宇：屋檐，后泛指房屋?！妒酚洝で厥蓟时炯o》有句：各安其宇。院：院子，如：四合院兒。牌坊：上刻題字宣揚忠孝節(jié)義，標榜功德的門洞式建筑。如：貞節(jié)牌坊。闕：宮廟、墓門前記官爵、功績和裝飾之用的雙柱樓觀，如：宮闕。塔：用來藏舍利和經(jīng)卷的建筑，以方形、八角形為多，如：大雁塔。剎：佛塔和佛寺的統(tǒng)稱，即佛教的寺廟，如：古剎。寺：僧眾供佛的處所，如：少林寺。廟：奉祀祖宗、神佛或前代賢哲的處所，如家廟、土地廟、孔廟。祠：比廟規(guī)模小一些的建筑，如：宗祠。觀：道教的廟宇，如：白云觀。庵：尼姑住的佛寺，如：尼姑庵。陵：帝王的墓地，如：明十三陵。城：都邑四周防御的城垣，如長城。堡：圍有土墻的城鎮(zhèn)或*，如吳堡，讀“補”音。亭：有頂無墻的小型建筑，如：醉翁亭。壇：古代舉行祭祀、誓師等大典用的臺，如：天壇。樓：二層以上的房屋，如：岳陽樓。榭：建筑在臺上的房屋，如：水榭。閣：四周設欄桿回廊的樓，如：滕王閣。廊：屋檐之下的過道，如：九曲回廊。軒：有窗的長廊或小室，如：惜抱軒。齋，秋*齋；堂，同仁堂；居，天然居；館，瀟湘館；苑，蘅蕪苑；軒，絳云軒；榭，藕香榭；園，怡紅園；村，稻香村；閣，含芳閣；塢，暖香塢；院，梨香院；亭，子云亭；廬，諸葛廬；舍，蝸牛舍；屋，杜陵屋；房，南書房；樓，綴錦樓。
古代衣架怎么鑒賞？
衣架是用來搭披衣衫的架子，多放在家內(nèi)床榻的一側，有記載講到有素衣架和花衣架兩種，外間較為少見。當時的衣架與現(xiàn)在的衣架不同?，F(xiàn)代衣架大多采用掛鉤式或枝叉式，衣物多以脖領處掛在衣鉤上。古人衣架，包括清代衣架，多采用橫桿形式，兩側有立柱，上下承木墩底座，兩座之間有橫板或橫棖，立柱頂端安橫梁，兩端長出立柱，盡端雕出龍鳳紋或靈芝或云頭之類。橫桿之下安中牌子，上有透雕裝飾，主要起牢固作用。衣服脫下后就搭在橫桿之上。另外還有一種巾架，結構與衣架基本相同，只是長度較短，且多與盆架組合，但如放在室內(nèi)，也可掛衣服，可稱為單人衣架。
古代紅木中堂尺寸
六件套款式紅木家具沙發(fā)花梨木料共其價格差別較緬甸花梨木紫檀例價格約6萬左右非洲刺猬紫檀價位3萬左右供參考謝謝
古代窗簾叫什么
自古窗,窗想應該要東西窗給遮住,于窗簾.起先沒布沒紙,用樹葉窗簾.布,絲綢,皇族貴族錢勢絲綢窗簾,再蔡倫發(fā)明改進造紙術,數(shù)普通家庭都紙窗簾.于剪紙藝術,窗簾剪紙藝術箬帽發(fā)揚流傳.窗簾情我點綴格調(diào)空間或缺選擇主品位表現(xiàn)空間精靈總花點間選窗簾真體味式類自古門窗至于起源問題跟類何穿衣考證我能用慢慢習慣說明門窗結目進便通風透氣窗部希望讓看面影響自看外面世界想要東西窗給遮住要打打要關閉關閉能初窗簾吧始沒布沒紙能用樹葉或草織物窗簾隨著類進步發(fā)展發(fā)明布窗簾布于窮言奢望能吃飽穿暖享受于皇親、貴族及錢勢才用絲綢布料窗簾享受現(xiàn)少竹木及草織窗簾沒主流式再我發(fā)明家蔡倫發(fā)明改進造紙術發(fā)現(xiàn)用紙窗簾再選擇美觀兼具實用且便宜數(shù)普通家都用紙窗簾促進窗簾發(fā)展于剪紙藝術窗簾剪紙藝術發(fā)揚流傳
古代窗戶的稱呼
以木橫直為之，戶（“斜光到曉穿朱戶”），牖（“然陳涉甕牖繩樞之子”）說文解字中說，在屋曰窗窗（“當窗理云鬢”）。在墻曰牖：“牖，即今之窗也。段注：“交窗者，穿壁以木為交窗也”
古代鏤空屏風圖片
長春做這的不多，鄭州的多，我就是做這個的，需要找我
古代玄關處擺什么
可以放些吉利的裝飾物，山水畫或魚缸都是不錯的選擇。家居裝修中玄關的作用不容忽視，特別在格局不理想的戶型中，玄關起到化煞于無形之效。除此之外，玄關還起到改變門口納氣、聚氣的作用，并在一定程度上起到裝飾美化門口的功能。所以，無論是從裝飾、功能還是*來說，玄關的作用都不可小看。裝酷網(wǎng)現(xiàn)在特從*角度給大家講講進門玄關*的禁忌。通常以下幾種情況需設計玄關化煞：大門口與屋中的走廊成一直線，為“穿心劍”；大門口對臥室門；大門對廚房門；大門對廁所門；大門直對陽臺門；大門口對下行或上行樓梯；大門口與墻角正對；大門對消防拴；自家大門與鄰居大門相對等。玄關設鏡子為*之一忌，鏡子具反射及影象功效，門口的氣能會因鏡子的反射而改變，并會把門外的景象納入鏡中，不符合玄關的化煞、納氣之要求。過于深沉的色調(diào)亦不適合在玄關出現(xiàn)。玄關的底部不宜光線太強，會形成頭重腳輕、天翻地覆之感，而應是底部地面色調(diào)較上部天花深重些。天花的裝飾不宜人為地造成橫梁，橫梁壓頂，主人受壓，難以出頭。佛頭亦不適宜作為玄關的裝飾，特別是年代久遠的古董。過低矮的玄關顯得不莊重，花瓶應插鮮花或養(yǎng)植物，而不是枯枝等無生命的物件，花瓶過多又空置易惹桃花煞，應把花瓶注滿水或撤走。在玄關掛鐘亦為*一忌，一是鐘對門有壓制的作用，二是開門見鐘，意頭不好。玄關處擺大花瓶，容易惹桃花煞，要小心。玄關的材料或工藝造成光影迷離的效果亦不適宜。以文化石為材質(zhì)的玄關雖有粗曠古樸的自然效果，但并不符合*的要求，犯“刺面煞”，若在房子的南方出現(xiàn)對人的視力不利。玄關的造型以整潔、方正為佳，不適宜出現(xiàn)尖角類造型。玄關吊頂宜高不宜低、色調(diào)宜輕不宜重，燈具宜方圓忌三角。玄關墻壁間格應下實上虛，下半部宜以實墻作為根基，扎實穩(wěn)重，而上半部則可用玻璃來裝飾，以通透而不漏最理想。玄關墻壁顏色須深淺適中，墻壁間格宜平滑，忌凹凸不平，否則宅運諸多阻滯免。玄關的地板宜平整，顏色宜較深沉，地板的圖案忌有尖角沖門；玄關地板的木紋不宜直沖大門，忌太光滑。地下排水管道不宜跨越大門和玄關之間，以免財水內(nèi)外交流時，在玄關處受污，導致家人健康不佳，財路不順。玄關處設置鞋柜，宜小不宜大，宜矮不宜高，鞋子宜藏不宜露。*重視氣流，因此鞋柜必須設法減少異味，否則異味若向四周擴撒，則根本無好*可言。玄關擺放工藝品作為飾物，應謹記不可與戶主的生肖相沖，以免有入門犯沖之虞。玄關裁種植物宜以賞葉的常綠植物為主，例如鐵樹、發(fā)財樹、黃金葛及賞葉榕等等。而有刺的植物如仙人掌類及玫瑰、杜鵑等切勿放在玄關處，以免破壞那里的*，而且玄關植物必須保持常青，若有枯黃，就要盡快更換。
裝修在古代叫什么？
修繕、修葺、整葺
古代銅鏡怎么制作的
所謂銅鏡鑄造制作工藝,是指將純紅銅和錫,或鉛或鋅,通過嚴格配比,進行冶煉溶化,再灌入模范,冷卻后取出毛坯,最后進行機械*,表面涂錫汞,成為可照容的日用品的工藝過程。
古代花燈節(jié)是哪天
潮州花燈是我國民間藝術寶庫中的一大瑰寶。它是一門綜合藝術。潮州歌冊《百屏燈》反映的大多是戲曲曲目中經(jīng)典的場景。人物造型、臉譜、服裝、道具好多均來自于戲劇原型。屏燈的景、人物的服飾等又與雕塑、繪畫密切相關。比較高檔的人物服飾還會用到潮繡、金銀繡品。屏燈、掛燈的整體協(xié)調(diào)的美感又與色彩、美學淵源甚深。同時，綜合滲透了解剖學、**學理。 ?? 潮州花燈起源的確切年代已無法查考，但其產(chǎn)生和發(fā)展與迷信活動、祭祀活動息息相關，卻是可以肯定的。古人因?qū)Υ笞匀坏牟焕斫?，對自然現(xiàn)象的畏懼使人們產(chǎn)生了圖騰*，相信靈魂的永在，為慰*者之靈魂，于是，“紙船明燭照天燒”。為使*者在冥路上有個伴兒，為使祖先們在陰間生活幸福，扎制童*女，衣服袍帽，飾物用品，供他們“使用”。為使“雷公”、“雷姆”息怒，“河伯、溪神”開心，先是祭活人，后來用扎制的童*女代替。為慶祝風調(diào)雨順，豐收喜慶，人們扎上高大雄偉的“安濟圣王”等神像，掛上宮燈花籃，頂禮膜拜，感謝神恩，祈求平安。這一習俗一直延續(xù)至*時期，仍很盛行，目前，我國少數(shù)地區(qū)包括港澳臺地區(qū)仍有這種扎制迷信用品祭拜先人的習慣。 ?? 花燈在發(fā)展過程中，分為二支，一支專走迷信用品的制扎，其藝術價值受到限制，但商業(yè)價值卻是顯而易見的。另一支追求的是藝術價值，這一支的起源不遲于明朝，據(jù)說唐朝已有觀燈，鬧元宵的活動，但現(xiàn)在可考的，也就只有明嘉靖刻本《荔鏡記》，可以證明其潮州花燈的存在了。其中“睇燈”一折就說“三街六巷好燈棚”，可見其時，潮州花燈已很盛行且已有了一定的藝術造詣。清嘉慶《澄?？h城志》引舊志云：“十一日夜起，各神廟街張燈、仕女游、放花爆、打秋千，歌聲達旦?！庇终f：“今俗無夜，各祠廟張燈結彩，鬮為鰲兇，人物臺榭如繪……競賽花燈。”最負盛名的當推潮州。清初潮州青龍廟興起之后，每年游安濟圣王一連三夜，花燈鼓樂，滿城如醉。每次在第二個晚上，齊集北門箭道評比，年復一年，精益求精，使潮州花燈聞名海內(nèi)外。除大型游花燈盛會外，家家都掛喜燈。自十三日起，到宗祠神廟去掛燈籠，十五日將燈提回掛于家門，稱為 ??“興燈”。(《潮網(wǎng)》之“潮汕民俗”)可見，從“明”到“清”，歷經(jīng)幾百年，潮州花燈都很盛行。其藝術表現(xiàn)形式也日漸多樣化。
古代書桌叫什么
案
古代熏香種類有哪些
根據(jù)外形特征可分為原態(tài)香材、 ??線香、盤香、 ??塔香、香丸、香粉、 ??香篆、 ??香膏、 ??涂香、 ??香湯、 ??香囊、 ??香枕等。 原態(tài)香材 ??香料經(jīng)過清洗、干燥、分割等簡單的*制作而成。原態(tài)香材能保留香料的部分原始外觀特征，如檀香木片、沉香木塊等。 線香 ??常見的直線形的熏香，還可細分為豎直燃燒的“立香“，橫倒燃燒的“臥香“，帶竹木芯的“竹簽香“等等。 盤香 ??又稱“環(huán)香“，螺旋形盤繞的熏香，可掛起，或用支架托起熏燒，有些小型的盤香也可以直接平放在香爐里使用。 塔香 ??又稱“香塔“，圓錐形的香，可放在香爐中直接熏燒。 香丸 ??豆粒大小的丸狀的香。 香粉 ??又稱“末香“，為粉末狀的香。 香篆 ??又稱“香篆“、“印香“、“百刻香“，用模具將香粉壓制成特定的（“連筆“的）圖案或*，點燃之后可順序燃盡。 膏香 ??又稱“香膏“，研磨成膏狀的香。 涂香 ??又稱“涂敷香“，涂在身上或衣服上的香粉、香膏等。 香湯 ??又稱“香水“，以香料浸泡或煎煮的水。 香囊 ??又稱“香包“，裝填香料的絲袋，有絲線可掛于頸下的稱為“佩香“。 香枕 ??裝填香料的枕頭，可安神養(yǎng)生。
古代陶瓷枕頭值錢嗎？
價格參考： 東莞市東森聚氨酯制品廠 尺寸規(guī)格 55*35*11.25/8.75cm ?? ?? ?? ??100元 鞍山繼萬玉石床墊有限公司 尺寸規(guī)格 ?? ?? ??45*20*7 150.00元 價格來源于網(wǎng)絡，僅供參考，具體以購買時為準。
古代熏香名稱有哪些？
有紫述香、歡宜香、安息香、沉光香、龍涎香等！ 感謝您對*誠匠裝飾集團的支持！
古代家居名稱有哪些？
名字你可以自己編的，一般命名規(guī)律是：材料+特點+家具名字。比如黃花梨木八仙桌，就是：材料-黃花梨木+特點-八仙+家具名稱-桌。隨便列舉幾個名字，希望你能用到： 釉里赭花卉寶座 ?? 螺鈿人物山水小平幾 紫檀卷草紋束腰三彎腿小幾 黃花梨喜鵲石榴紋三屜炕桌 黃花梨圓腿炕桌 黃花梨草龍牙板三彎腿炕桌 黃花梨卷草紋腿炕桌 紫檀雕龍鳳喜字炕桌 紫檀束腰摺臺炕桌 *紫檀 硬木嵌螺鈿炕桌 蘇作櫸木羅鍋棖圓腿炕桌 黃花梨飛龍蓮花紋折疊式炕桌 黃花梨嵌螺鈿牙石花鳥長方桌 黃柏木花角羅鍋棖平頭案 黃柏木箭腿平頭案 黃花梨木一柱香平頭案 黃花梨夾頭榫折疊式大平頭案 紅木條案 蘇作櫸木素牙板畫案 紫檀木雕螭紋魚桌 硬木嵌螺鈿三屏雙人椅、小方桌 紅木靠背椅及茶幾、方桌一套 紫檀小炕桌 黃花梨龍紋三抽屜桌 黃柏二屜桌 紅木雕平頭桌 黃花梨箭腿式半桌 榆木箭腿小桌 黃花梨蛇紋石幾面折疊（式帶抽屜酒桌 榆木酒桌
請問古代杯子叫什么
那叫蓋碗，蓋碗也稱“三才杯”暗含天地人和之意。相傳是唐代德宗建中年間（780－783）由西川節(jié)度使崔寧之女在成都發(fā)明的。因為原來的茶杯沒有襯底，常常燙著手指，于是崔寧之子就巧思發(fā)明了木盤子來承托茶杯。 為了防止喝茶時杯易傾倒，她又設法用蠟將木盤中央環(huán)上一圈，使杯子便于固定。這便是最早的茶船。后來茶船改用漆環(huán)來代替蠟環(huán)，人人稱便。到后世環(huán)底做得越來越新穎，形狀百態(tài)，有如環(huán)底杯。 一種獨特的茶船文化，也叫蓋碗茶文化，就在成都地區(qū)誕生了。這種特有的飲茶方式逐步由點巴蜀向四周地區(qū)浸潤發(fā)展，后世就遍及于整個南方。 蓋碗茶的品茶講究： 川人使用茶蓋還有其特殊的講究：品茶之時，茶蓋置于桌面，表示茶杯已空，茶博士會很快過來將水續(xù)滿；茶客臨時離去，將茶蓋扣置于竹椅之上，表示人未走遠，少時即歸，自然不會有人侵占座位，跑堂也會將茶具、小吃代為看管。 茶博士的斟茶技巧，又是四川茶樓一道獨特的風景線。水柱臨空而降，瀉入茶碗，翻騰有聲；須臾之間，嘎然而止，茶水恰與碗口平齊，碗外無一滴水珠，既是一門絕技，又是藝術的享受。 回族的蓋碗亦稱三炮臺。因盛水的蓋碗由托盤、喇叭口茶碗和茶蓋三部分組成，故稱蓋碗或三炮臺。蓋碗茶因配料不同有不同的茶名，如紅糖磚茶、白糖清茶、冰糖窩窩茶等。用滾開水沏成。給客人上茶，要在吃飯前。 倒茶時，要當著客人的面，將碗蓋揭開，放入茶料，然后沖開水加蓋，雙手捧送，表示對客人的尊敬。 一般有紅糖磚茶,白糖清茶,冰糖窩窩茶,三香茶(茶葉、冰糖、桂圓),五香茶(冰糖、茶葉、桂圓、葡萄干、杏干),八寶茶(紅棗、枸杞、核桃仁、桂圓、芝麻、葡萄干、白糖、茶葉)等?；刈逯v究沏茶,認為用雪水、泉水沏茶最佳。 一般根據(jù)不同的季節(jié)和自己的*狀況配出不同的茶。夏天多茉莉花茶、綠茶、冬天多飲陜青茶。驅(qū)寒和胃飲紅糖磚茶,消積化食飲白糖清茶,清熱泄火飲冰糖窩窩茶,提神補氣、明目益思、強身健胃、延年益壽飲八寶茶。 喝蓋碗茶時,用托盤托起茶碗,用蓋子“刮”幾下,使之濃釅。然后把蓋子蓋得有點傾斜度,用嘴吸著喝。不能拿掉上面的蓋子去*飄在上面的茶葉,不能接連吞飲。要一口一口地慢飲。當喝完一盅還想喝時,碗底要留一點水,不能喝干。
古代香薰爐怎么鑒定？
古代香薰爐在爐體周壁上貼塑有雙層仰蓮瓣花飾。蓮花瓣圓肥豐滿，每層六瓣，上下錯縫排列，瓣頭高出折肩和小直口，使整個爐體猶如盛開的蓮花花蕊。構思巧妙，匠心獨具。喇叭形高足亦富有變化，在高足的足面上凸起兩道緩棱，其下是較直的足底。爐通體施青釉，釉色青綠，典雅而含蓄。足底露胎，胎淺灰色，顆粒細密，出窯時胎表氧化呈淺土色。該爐造型別致，裝飾美麗，是宋代耀州窯香薰爐中的代表器物。
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